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太極拳經論歌訣

太極拳論
一舉動過身俱要輕靈,尤須貫串,氣宜鼓盪,神宜內斂,無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續處。其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退後,乃得機得勢。有不得機得勢處身便散亂,其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然,凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有後,有左即有右。如意要向上,朗寓下意;若將物掀起,而加以挫之之意。斯其根自斷,乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚,一處自有一處虛實,處處總此一虛實,週身節節貫串,無令絲毫間斷耳。長拳者,如長江大河,滔滔不絕也。十三勢者,掤擠按採挒肘靠,此八卦也。進步退步左顧右盼中定,此五行也。掤扌履擠按,即乾坤坎離四正方也。採挒肘靠,即巽震兌艮四斜角也。進退顧盼定,即金木水火土也。

太極拳經
太極者,無極而生,動靜之機,陰陽之母也。動之則分,靜之則合,無過不及,隨曲就伸,人剛我柔謂之走,我順人背謂之黏,動急則急應,動緩則緩隨,雖變化萬端,而理為一貫。由着熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明,然非用力之久,不能豁然買通焉。虛領頂勁,氣沉丹田,不偏不倚,忽隱忽現,左重則左虛,右重則右杳,仰之則彌高,俯之則彌深,進之則愈長,退之則愈促,一羽不能加,蠅蟲不能落,人不知我,我獨知人,英雄所向無敵,蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多,雖勢有區別,概不外乎壯欺弱慢讓快耳。有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關學力而有所為也。察四兩撥千斤之句,顯非力勝,觀耄耋能禦眾之形,快何能為,立如平準。活如車輪,偏沉則隨,雙重則滯,每見數年純功,不能運化者,率皆自為人制,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽,黏即是走,走即是黏,陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁,懂勁後,愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲,本是捨己從人,多誤捨近求遠,所謂差之毫釐,謬之千里,學者不可不詳辨焉。

十三勢行功心解
以心行氣,務令沉着,乃能收飲入骨,以氣運身,務令順遂,乃能便利從心,精神能提得起,即無偏重之虞,所謂頂頭懸也。意氣須換得靈,乃有圓活之趣,所謂變動虛實也。發動須沉着鬆淨,專主一方,立身須中正安舒,支撐八面,行氣如九曲珠,無往不利。運勁如百鍊鋼,何堅不摧。形如搏兔之鶻神如捕鼠之貓,靜如山岳,動若江河,蓄勁如開弓,發勁如放箭,曲中求直,蓄而後發,力由脊發,步隨身換,收即是放,斷而復連,往復須有摺疊,進退須有轉換,極柔軟然後極堅剛,能呼吸然後能靈活,氣以直養而無害,勁以曲蓄而有餘,心為令,氣為旗,腰為纛,先求開展,後求緊湊,乃可臻於縝密矣。
又曰:先在心,後在身,腹鬆,氣斂入骨,神舒體靜,刻刻在心,切記一動無有不動,一靜無有不靜。牽動往來,氣貼背,歛入脊骨,內固精神。外示安逸,邁步如貓行,運勁如抽絲。全身意在精神,不在氣,在氣則滯,有氣者無力,無氣者純剛,氣若車輪,腰如車軸。

十三勢歌
十三總勢莫輕視 命意源頭在腰際 變轉虛實須留意 
氣遍身軀不少滯 靜中觸動動猶靜 因敵變化示神奇 
勢勢存心揆用意 得來全不費功夫 刻刻留心在腰間 
腹內鬆靜氣騰然 尾闆中正神貫頂 滿身輕利頂頭懸
仔細留心向推求 屈伸開合聽自由 入門引路須口授
功夫無息法自修 若言體用何為準 意氣君來骨肉臣
想推用意終何在 益壽延年不老春 歌兮歌兮百四十
字字真切義無遺 若不向此推求去 枉費功夫貽嘆息

打手歌
掤扌履擠按須認真 上下相隨人難進 任他巨力來打我 牽動四兩撥千斤 引進落空合即出 黏連棉隨不丟頂 採挒肘靠更出奇 行之不用費心思 果能輕靈兼懂勁 得其環中不支離

又訣日
彼不動 己不動 彼微動 己先動
似鬆非鬆 將展末展 勁斷意不斷