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文章

The Advantages Of Practicing Tai Chi Chuan

Those who live in the cities, due to the pressures of their work do not have proper exercise. This may lead to mental strain, nervous breakdown or inefficiency in their daily work.

Health is very important to us, so how to acquire a strong and healthy body is an important problem we are concerned with. It is commonly recognized that proper physical exercise is the best method of keeping our body fit and healthy. But it is not so easy to find a type of exercise that suits people of all ages, though there are many kinds of exercise that exist in our society such as golf, tennis, football and the like.

Tai Chi Chuan is one of the best exercises for all ages. Those who practice it gain a healthy body as well as an alert mind. With the improvement to their health, they are able to concentrate better on their routine tasks and to make decisions more effectively. This may indirectly lead to career success.

The form of Tai Chi Chuan, in performance, looks like a classical dance with graceful …

Introduction

Tai Chi Chuan is a Chinese form of exercise for people of all ages, which has gained an enthusiastic reception from all over the world.

The source from which this popularity springs can be traced to the physical and mental benefits which result from putting into practice the philosophical concepts on which the art is based.
The founder of Tai Chi Chuan was Chang San Feng, a Taoist, who was born in 1247 AD. His accomplishments were such that during the Ming Dynasty news of his fame reached the ears of the Emperor himself. Titles and Honors were showered on Chang and a magnificent mansion was built for him on Wutan Mountain as a special gift from the provincial governor.

One of the greatest Tai Chi Chuan masters was Yang Lu Chan (1799-1872 AD) who, during the Ching Dynasty, served as the chief combat instructor of the Imperial Guard. He practiced Tai Chi Chuan for many years and his fighting ability earned him the nickname ‘Invincible Yang’. This gives us a good idea of the high esteem …

太極劍 Tai Chi Sword (54-62)

54 回身劍
55 抱月式
56 單鞭式
57 倒掛金鈴
58 左右橫掃千軍
59 進步指檔
60 潛蛟待發
61 青蜒點水
62 回身撩陰

54. Swivel with the sword
55. Encircling the moon style
56. Single whip style
57. Hanging the golden bell upside down
58. Sweep a thousand soldiers on the left &right
59. Advance and point to the trousers
60. Scaly dragon hiding and about to fly
61. Green dragonfly touching water
62. Swivel and tease the genitals

太極劍 Tai Chi Sword (48-53)

48 左右提鞭
49 白猿獻果
50 臥虎當門
51 落花待掃
52 臥虎當門
53 翻身披掛

48. Flick the whip on the left & right
49. White gibbon offering fruit
50. Tiger lying in front of the door
51. Falien petals waiting for the broom
52. Tiger lying in front of the door
53. Turn back to put on armour

太極劍 Tai Chi Sword (39-47)

39 左右掛籃
40 玉女投針
41 翻身提筆
42 迎門劍
43 臥虎當門
44 海底擒鰲
45 魁星提斗
46 反臂劍
47 轉身栽劍

39. Hang the bamboo basket on the left & right
40. Fairy damsel throwing a needle
41. Turn back raising the writing brush
42. Face the door sword
43. Tiger lying in front of the door
44. Catching a giant tortoise from the bottom of the sea
45. God of literature raising the wine vessel
46. Swing the arm back with the sword
47. Turn the body and plant the sword

太極自由推手 Tai Chi Free Pushing Hands

The Five Components of Tai Chi

The practical side of the art of Tai Chi consits of five basic component parts which are very much interrelated. These are:-

a) Hand Form(太極拳)
The Hand Form is the most basic, as well as the best known, of the five component parts of Tai Chi Chuan, but knowledge of this alone is insufficient for self-defence purposes.
There are two stages in learning the Hand Form. At first we learn the movements in a simplified, step by step, way known as the ‘Square Form’. This can be compared to teaching a child to write, in that he will be taught first to form block letters. Only when we have mastered this simple method of doing the form can we move on to learn the more intricate ‘Round Form’, which consists of the same techniques as the Square Form, but which is performed in a free and flowing manner. The Round Form is to the Square Form as cursive script is to block letters.
The movements of the Hand Form come in a set sequence, and all have a self-defence application. Slow and gentle practice of…

太極拳史略傳

許宣平傳
許宣平,唐江南徽州府歙縣人也。隱城陽山,結簷南陽。身長七尺六寸,鬢長至臍,髮長至足,行及奔馬。每負薪於市中,獨吟曰:「負薪朝出賣,沽酒日夕歸,借問家何處,穿雲入翠微。」李白訪之不遇,題詩望仙橋而回。所傳太極拳名三十七,因三十七勢而名之也。又名長拳,因其滔滔無間也。宋遠橋受業焉。

李道子傳
李道子,唐江南安慶人。嘗居武當山南岩宮,不火食,第淡麥麩數合。時人名之曰:夫子李云。所傳太極拳名先天拳,亦名長拳。江南寧國府徑縣俞清慧,俞一誠,俞蓮舟‥‥等受業焉。

程靈洗傳
程靈洗,字元滌。江南徽州府休寧人也。其太極拳受業於韓拱月先生。侯景之亂,惟歙縣能保全者,皆靈洗之力也。梁元帝授以本郡太守,卒諡忠壯。傳至程珌,改太極拳名為小九天。珌為紹興進士,授昌化主簿,累官吏部尚書,拜翰林學士。卒,追封新安郡侯。以端明殿學士致仕。珌居家時,常平糶以濟人,凡有利於民眾者,必盡心焉。著有落水集。

胡鏡子傳
胡鏡子。不知其姓氏,在揚州自稱之名也。宋仲殊受業焉。仲殊,安洲人也。嘗遊姑蘇臺,柱上倒書一絕云:「天長地久任悠悠,你既無心我亦休,浪迹天涯人不管,春風吹笛酒家摟。」所傳太極拳名後天法,傳殷利亨。

張三丰列傳
先師張三丰,名通,字君寶,先世為江西龍虎山人,祖父裕賢公,携本支眷屬徙遼陽懿州,有子名居仁,亦名昌,字子安,號白山,即先師父也。壯負奇氣,元太宗收召人才,分三科取士,子安赴試,策論科入選。悉性素恬淡,無意仕宦。終其身於林下。定宗丁未夏,先師母林太夫人誕先師,時四月初九日子時也。先師風姿奇異,龜形鶴骨,大耳圓睛。十二歲,始專究儒業,然過目便曉,並能會通大意。中統元年,舉茂才異等,二年稱文學才識,列名上聞,以備擢用,然非其素志也。元甲子秋,遊燕京,時方定鼎於燕,詔令舊列文學才識者待用,栖遲於此,聞望日隆。始與平章政事廉公希憲識,公異其才,奏補中山博陵令,遂之官。政暇,遊葛洪山,相傳為稚川修煉處,因念一官蕭散,頗同勾漏,予豈不能似稚川哉!越明年,而丁艱矣。又數月,而報憂矣,先師遂絕仕進意,奉諱歸遼陽,終日哀毀,覓山之高潔者營厝,甫畢制居數載,乃束裝出遊,田產悉付族人,囑代掃墓。摯二行童相隨,北抵燕趙,東至齊魯,南達韓魏,往來名山古剎,吟詠閒觀,且行且往,如是者幾三十年,均無所遇。乃西之秦隴挹太華之氣,納太白之奇,走褒斜,度陳倉,見寶雞山澤,幽邃而清,乃就居焉。中有三尖山,三峰挺秀。蒼潤可喜…

太極拳經論歌訣

太極拳論
一舉動週身俱要輕靈,尤須貫串,氣宜鼓盪,神宜內斂,無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續處。其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退後,乃得機得勢。有不得機得勢處身便散亂,其病必於腰腿求之。上下前後左右皆然,凡此皆是意,不在外面。有上即有下,有前即有後,有左即有右。如意要向上,朗寓下意;若將物掀起,而加以挫之之意。斯其根自斷,乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚,一處自有一處虛實,處處總此一虛實,週身節節貫串,無令絲毫間斷耳。長拳者,如長江大河,滔滔不絕也。十三勢者,掤扌履擠按採挒肘靠,此八卦也。進步退步左顧右盼中定,此五行也。掤扌履擠按,即乾坤坎離四正方也。採挒肘靠,即巽震兌艮四斜角也。進退顧盼定,即金木水火土也。

太極拳經
太極者,無極而生,動靜之機,陰陽之母也。動之則分,靜之則合,無過不及,隨曲就伸,人剛我柔謂之走,我順人背謂之黏,動急則急應,動緩則緩隨,雖變化萬端,而理為一貫。由着熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明,然非用力之久,不能豁然貫通焉。虛領頂勁,氣沉丹田,不偏不倚,忽隱忽現,左重則左虛,右重則右杳,仰之則彌高,俯之則彌深,進之則愈長,退之則愈促,一羽不能加,蠅蟲不能落,人不知我,我獨知人,英雄所向無敵,蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多,雖勢有區別,概不外乎壯欺弱慢讓快耳。有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關學力而有所為也。察四兩撥千斤之句,顯非力勝,觀耄耋能禦眾之形,快何能為,立如平準。活如車輪,偏沉則隨,雙重則滯,每見數年純功,不能運化者,率皆自為人制,雙重之病未悟耳。欲避此病,須知陰陽,黏即是走,走即是黏,陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁,懂勁後,愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲,本是捨己從人,多誤捨近求遠,所謂差之毫釐,謬之千里,學者不可不詳辨焉。

十三勢行功心解
以心行氣,務令沉着,乃能收飲入骨,以氣運身,務令順遂,乃能便利從心,精神能提得起,即無偏重之虞,所謂頂頭懸也。意氣須換得靈,乃有圓活之趣,所謂變動虛實也。發動須沉着鬆淨,專主一方,立身須中正安舒,支撐八面,行氣如九曲珠,無往不利。運勁如百鍊鋼,何堅不摧。形如搏兔之鶻神如捕鼠之貓,靜如山岳,動若江河,蓄勁如開弓,發勁如放箭,曲中求直,蓄而後發,力由脊發,步隨身換,收即是放,斷而復連,往復須有摺疊,進退須有轉換,極柔軟然後極堅剛,能呼吸然後能靈活…

太極武功的哲理

太極武功是中國古時道家根據《易經》哲理推演發展起來的,究竟怎樣由哲理演化成為武功呢?這是本書所要講述的。

太極武功在《太極拳經》中就首先指出「人剛我柔」的要求,什麼是剛柔呢?《易經》雜卦傳說:「乾剛坤柔」,繫辭下傳,第五章說:「乾陽物也,坤陰物也」。依據上述所言,乾坤剛柔,亦屬陰陽也,在《易經》卦爻中,陰陽是不斷交替變轉的。如圖:

1 ䷁ 坤卦
2 ䷗ 復卦
3 ䷒ 臨卦
4 ䷊ 泰卦
5 ䷡ 大壯卦
6 ䷪ 夬卦
7 ䷁ 乾卦  

第一個坤卦底下的初爻,由陰爻變為陽爻,就成了復卦,繼後陽爻漸次增加,陰爻逐漸減少,由復卦,臨卦,泰卦,大壯卦,夬卦而至乾卦,這就是表示出坤卦的六條陰爻,已經完全不見了,全部變成了陽爻,顯示出陰退陽進的過程,也就是說陽勝陰,剛勝柔,強勝弱的形勢顯示。往日中國有很多種的武術是以強力攻擊對手的,都是勇於以剛克柔,以大剛勝小剛,以實力強大的壓制實力弱小的,一般被稱為剛拳,在《易經》哲理中就是屬於上述這一類,這一類拳的好處是外貌剛猛,強大威武,氣勢上容易令人畏懼、屈服。但也有短處,使用強力容易引起衝動,理智受抑,易於出錯,壞處是如果一個個子文弱的人,練習同樣的武術,也是無法可以勝過個子較強大的對手,而必注定失敗。原因是剛拳以力為主。

但在《易經》哲理中還有另一方面的啟示,如下圖所示:

1 ䷀ 乾卦
2 ䷫ 姤卦
3 ䷠ 遯卦
4 ䷋ 否卦
5 ䷓ 觀卦
6 ䷖ 剝卦
7 ䷁ 坤卦

上面七個卦,第一乾卦,底下的初爻由陽爻變為陰爻,就成了姤卦,繼後由陰爻逐步增加,陽爻逐漸減少,由遯卦,否卦,觀卦,剝卦而至坤卦,這就表示出乾卦的六條陽爻已經完全不見了,全都變為陰爻,這就顯示出陰勝陽,柔克剛,弱小勝強大的易經哲理的啟示。

從以柔克剛這一方面的哲理發展出來的武功,太極武功是這一類。練習以柔克剛武功的人士,練功時,全身鬆弛,外表溫文,不易衝動,故理智提高,凡事皆據理性進行,不易犯錯,這是以柔克剛武術的一般好處,其短處是外貌不武,不像強者,所以易被剛強之徒所輕視,壞處是單純以太極拳作健身之士,未再作深入研討及未有名師指導者,難與剛拳對手比較,一經接觸定站下風,但倘若經名師指導,掌握太極武功的內涵,加以刻苦鍛煉,其自衛能力即高於其他。

上文提到太極拳經首先提出「人剛我柔」的要求,為什麼要人剛我柔,其道理何在?如對手是習練剛拳的,用強力攻擊時,我如果用強力對抗…

周濂溪太極圖說

無極而太極.太極動而生陽.動極而靜.靜而生陰.靜極復動.一動一靜.互為其根.分陰分陽.兩儀立焉.陽變陰合而生水火木金土.五氣順布.四時行焉.五行一陰陽也.陰陽一太極也.太極本無極也.五行之生也.各一其性.無極之真.二五之精.妙合而凝.乾道成男.坤道成女.二氣交感.化生萬物.萬物生生而變化無窮焉.惟人也得其秀而最靈.形既生矣.神發知矣.五性感動而善惡分.萬事出矣.聖人定之以仁義中正而主靜.立人極焉.故聖人與天地合其德.日月合其明.四時合其序.鬼神合其吉凶.君子修之吉.小人悖之凶.故曰立天之道曰陰與陽.立地之道曰柔與剛.立人之道曰仁與義.又曰.原始反終.故知死生之說,大哉易也.斯其至矣.

周濂溪生於宋真宗天禧元年,卒於神宗熙寧六年,年五十七,後賜謚元公。

太極的器械

中國武術之器械,名目繁多,種類各別,而極富技巧。近代科學發達,器械之實用價值,已經被淘汰。但作為體育運動,對健康頗有幫助,故近人傳習亦祇是作為運動而已。

太極門之器械,在傳習上仍較為普遍者,有太極劍法,太極刀法與太極槍法。

其中尤以太極劍法,極受仕女歡迎,傳習頗眾。因太極劍法在演練時,動作輕靈,姿勢優美,而變化繁覆,似游龍矯矢,若飛鳳翱翔,悅目之處,尤勝舞蹈。

太極劍法中有砍、撩、摸、剌、抽、提、橫、倒八法。

太極刀法演練時以腰膂之勁運達刀上,騰挪閃展,刀風如嘯,靈捷而多變化,極為壯觀。
刀法中有劈、剌、探、托、提、撩、沉、扌履等法。

太極槍法演練時黏連往復,虛中藏實。實中蘊虛,精微之處,窮極變化。

槍法中以掤、挒、擠、按為經;挑、彈、牽、點為緯。

太極拳家練拳在於修心,練劍在於養氣,練刀在於培志,練槍在於益智,練功在於長勁。而器械之運用,是以拳為基礎,拳能則無所不善焉。

太極拳應用

曾經有位同是練習太極拳的朋友問我,並要給他有建議性的指導。他說練太極拳好幾年了,自覺推手的功夫不錯,但在偶然的場合裏和習別派拳術的朋友作善意的觀摩。總是處於下風,無法平反。交手時看見對手兇猛的來勢,虎虎的拳風,迅速迫近,立時頓感手足無措,甚且陣腳大亂,不知如何應付,祇是胡亂招架,故此總是吃虧,他向我提出問題,說幾年來風雨無間都在不斷的練習,為甚麼還是無法應付朋友的進攻呢?我回答他平日祇是練拳和推手,對於太極拳每一個拳招的應用;假定完全沒有練習過,同時也不通曉拳招的用法的話,缺少了實習經驗,臨陣之時自然會手忙腳亂了。

須知太極拳不同於別派拳技,別派拳術在老師教授之後,學者祇要資質稍高,不用老師解釋,也能觸類旁通,領悟拳招之妙用。而太極拳練來慢吞吞,懶洋洋,學完了整套拳,如不經老師細意講解,多不知如何應用,只曉得如此練習下去對身體有益而已。假定像是這種情形練習的,愚意認為就算再練十年還是無法取勝。雖然會在個別不同遭遇的情形下,遇着一知半解的稍為佔了上風,還是不可自以為是,因為一經與高明之士較量時,定然圖窮匕現,不堪一擊。

另一個問題是問推手功夫要練到什麼程度才能禦敵?其實太極拳推手的功夫,祇是在於訓練感覺的靈敏和反應的迅速,其意義在於敵我兩手相交之時,透過觸覺的感應,探取敵人之虛實變化,其作用有如軍隊的斥喉部隊,並利於我之柔化,以及如何用勁去打擊對方重心,使其重心不穩,容易為我所乘。積累經驗施用於拳招實習,最後運用於對抗之搏擊中。

基於上述觀點,便可明瞭推手本是在訓練拳招實用上的基礎功夫而已,與人交手尚有未足之處,因推手是在固定形式下進行。和人交手,別人根本就不和你推手,一動手就用他本身熟練的拳法進攻,假定用固定的推手方法去應付無固定方式的進攻,實在是不可能應付得來的。同時如果認為推手的功夫是足以應敵自衛的,那麼祇要練推手就夠了,還要整套太極拳的拳招做什麼?

第三個問題:「究竟如何練習太極拳才能應敵自衛呢?」首先你要了解太極拳每一個拳招的用法,然後找一位對手合作,做你的假想敵人(這個假想敵人,平時是由老師充當的。)首先從第一個拳招練起,由這個假想敵人向你進攻,你須要依着第一個拳招的方法去消解他的攻勢和還擊他,初時須從緩慢入手,方易純熟。練到純熟了,老師即採取快速猛烈的攻勢襲擊你,以暴怒的態度對待你,好像真打一樣,藉以增加你的胆智,將來臨敵時,雖然見到敵人盛怒的面孔和猛…

太極劍 Tai Chi Sword (29-38)

29 退步撩陰
30 臥虎當門
31 梢公搖擼
32 順水推舟
33 仙人指路
34 眉中點赤
35 盤膝劈劍
36 上步撩陰
37 懷中抱月
38 分心剌

29. Step back and tease the genitals
30. Tiger lying in front of the door
31. Steersman rowing the boat
32. Rowing the boat with the current
33. An immortal pointing the way
34. Dot red between the eyebrows
35. Cross the knees and chop
36. Step up to tease the genitals
37. Embracing the moon
38. Pierce the heart

太極拳的八勁

運用勁力需得技術上之正確指導,技巧方能臻於完善,若無技術則發揮之效果不大,並易消耗本身能量,有技術則不單節省體能,顯出技巧,且收到理想之效果。所以有灼見者皆重視正確技術之鍛鍊。

太極拳發勁有其獨特的技術,運用時對於速度、距離及角度上皆要拿揑得十分準確,配合十分適當。而且勤加鍛鍊,鍛鍊既久,自成習慣,深悉技巧之道。如是每一運用,必能隨心意所指施放勁道。

勁是技巧之力,有別於無技巧之拙力,分別處譬如鋼與鐵,鋼是由鐵經過化煉而成為有用的鋼材,具有拉力及彈力等優良質素,鐵如不經化煉不能變為鋼材。身體力能如無技術的鍛鍊,不能變為有勁。故此練勁也是習練時的一個目標。

太極拳用勁之法曰:「掤、扌履、擠、按、採、挒、肘、靠」。茲申述如下:

「掤」是承捧之向上之意。如對手雙掌推來其力前衝而斜向上者,我順其勢向上帶動並微向後移之,則對手之腳跟自動提起,重心偏於腳尖而前傾,失去其衝擊的作用。

「扌履」是引領對手之力向後落空的意思。對手擊我,其力向前,我順其力扌履動之向身旁落空,而失其固有之攻勢。

「擠」是進貼反迫之意。如對手為我掤起而失重心,我即進而以擠勁反迫之。

「按」是下抑的意思。如對手為我扌履起重心,向前傾側時。我趁勢用按勁壓抑之,使其仆跌。

「採」是抝動的意思。如以木秤稱物之作用,借其反動之力順勢抝動而失重心。

「挒」是旋轉之意。所謂挒如車輪也。對手擊來,我在半途邀截其勢而旋動之,轉移其力,還擊其身也。

「肘」是使用手肘。應對手之勢,以肘移動其重心,或以肘打擊之。

「靠」是以肩背貼靠順迫之意。如己手為對方帶動落空,即因應情勢以肩背順靠而迫之,靠時非專用肩,並要隨兼用背。其勢始足,所謂肩中還有背也。

太極拳之用勁,每含連消帶打之意。故貫串連綿,其勢如環,無單純之角度,所以掤中有扌履,扌履中有掤或採。挒中有擠按,擠按中有挒等,相兼為用,皆視當時之情勢及運用之角度而定。學者於推手時,留心揣摩之,當知余言不謬也。所以功夫高者,必能聯合各勁,加以變化而佔盡優勢。至於有所謂化勁,發勁,凌空勁等等名稱,無非是此八勁運化中之一種而已,不必巧立名目以炫人,徒淆視聽。

太極拳的跌撲

太極拳的招式中,頗多摔跌之法。如倒攆猴、下勢、白鶴晾翅、擺連腿等是。

如在自衛時,對方迫近,短兵相接,若互為糾纏。實非善策。較佳之方法,應是運用跌撲的摔法,借勢將之摔跌。

跌撲的要點,除招式熟練,感覺靈敏,動作迅速之外,仍須處之以靜,不相抗力。順應對手攻勢,運用技巧,使其失勢,然後以熟練的技術摔之。

實習跌撲時,首須明白上強則下弱,右強則左弱,上下俱強則中路必弱,明瞭此理則易於得勢。如對手力聚於上,則其下浮。力發於下,則其上虛。須避其實力之點,而襲取其虛浮之處。一經得勢,發動應迅速。如遇對手稍有空隙,則乘機搶進,採取主動,於出其不意之間,攻其無備。但判斷須準確,提防對手佈下陷阱,引自己落空,反而失勢,至於跌仆。最宜待彼動而後動,因彼行動於先。彼之虛實,我已瞭然,即可依勢化解,而趁機還擊。倘彼不動,則以利誘之,如突露破綻,詐為不防,引其入陷。但此種造機造勢之方法,技術水準較高者,始能善為利用。

跌撲的鍛鍊,在於實踐,在實踐中取得經驗,然後與理論印證,一旦豁然貫通,則成就必速。

武當太極門内家規訓

太極拳術,出於道門,傳自武當,稱内家,講修養,重德性。故凡進門者,須先在祖師像前行禮宣誓自願遵守本門規訓。

(一) 尊敬祖師 凡入門者,對祖師須加尊敬,以示不忘習藝之本源。
(二) 尊敬師長 對師長或同門長輩須當尊敬,倘有所命,應怡然遵從,否則亦要婉辭相對,須知師徒之份情同父子,毋怠毋慢。
(三) 嚴守家禮 凡入門者,必須謹守禮節,對同門兄弟以先進門者為兄,後者為弟,以友誼論則年長者爲兄,幼者為弟,互相謙讓,而以身作則,以傳後人。
(四) 業精於勤 凡師有所傳授,應恭身受教,靜氣凝神,並勤於鍛煉,日無間斷。推手更須刻刻留心,然後方易由着熟懂勁而及神明。
(五) 禁走江湖 凡入門者,皆當尊重自己品格,不可效法,如廟集售藝等技倆。
(六) 禁標於外 凡入門者,無論工夫如何,皆當收斂,不得露於表面,夫好勇鬥狠者,非吾門内人所應有。
(七) 禁謗別派 凡入門者皆為修身養性之士,別派武功,非吾人所悉,切不可評人長短,蓋謗他人則惹是非,凌他人則招怨恨,凡此皆非君子所為。
(八) 禁結匪類 凡入門者皆守法安份之士,生平行事,磊落光明,故不與奸盜邪淫之輩結納。
(九) 不精不傳 凡我太極門人皆負傳世之責,本身工夫必須鍛煉精純,然後方可傳人,如此則後人所學,始終正確。諺云:求上得中,求中得下,故非精不傳人。
(十) 非人勿傳 凡欲入門者,必須預先觀察其人品格資質,然後方可納入門下,否則誤容匪類進門,爲患不淺,故應審慎妥當,方可傳藝。
(十一) 凡入門者,必須虔誠潔淨,然後方可向祖師行禮致敬。
(十二) 凡入吾門者,必須對以上條款自願遵守,然後方可舉行大禮。

太極自由推手的規則

甲乙雙方面對面,各伸出左腳或右腳在前成川字步或弓步,雙方距離應為手可觸及對方身體為合,不許插眼、叉喉、搣、唧,頸以上部位及下陰不能攻擊。

勝負:目的為使對方失重心,令對方其中一隻腳離開原位為勝;若離開地面後放回原處則未分勝負;若雙方同一時間離開原位為和不分勝負。

太極定步自由推手:雙腳均在原位置上,可提起但應方回原來位置。

太極活步自由推手:雙方均可隨意移動,以半徑6呎為圓,令對方離開這範圍為勝。

太極推手之原理及應用研究

練習太極拳,先從單式循序練習入手,或稱盤架子,在掌握了整套太極拳招式之後,便持之以恆地鍛煉無間,漸漸體會太極拳慢練的道理,領悟太極拳虛實,剛柔之道,與及何謂借力打力,捨己從人,以小勝大,以弱勝強,以慢打快的道理,在此同時,更旁及推手的練習,因為要明瞭以上道理,必須透過推手的鍛煉,才能實際體會個中道理,再配合散手的訓練,才能達至強身健體,以弱勝強之目的,否則亦得一套空架子而已,沒有內容,亦不能應用,好像讀書而不求解一樣道理。
在整套太極拳練習體系中,推手是不能缺少的,拳經云:「着熟而漸悟懂勁,而階及神明」。意即指此,我們在練習招式純熟之後,便要悟懂勁之道,最後才能達到神明的境界。至於如何掌握懂勁之道,則以推手為入門功夫。
太極拳發勁的方法有八種,即「掤、扌履、擠、按、採、挒、肘、靠」,而在戰術應用上,有五大原則,就是「黏、連、棉、隨、不丟頂」。要靈活掌握五大原則及八勁的原理及應用,推手可說是不二法門。
推手的內容,包括有「定步單推手,定步雙推手,活步、九宮步、七星步、大扌履步,肘扌履及俯仰」……等多種。而在練習上述各種推手時,可適當地發揮太極拳之八勁。上述之內容有限,但變化可說是無窮。
透過推手的訓練,可使我們反應快捷,感覺靈敏度提高,練習之初,先從鬆入手,在與對手搭手之間,從手部接觸之點,去感覺對方之攻勢與虛實,在這訓練過程中,可分為三個階段或可說是三個境界,就是第一:「不知不覺」,這是最初的階段,因為如上文說我們透過推手去領悟感覺,亦即所謂聽勁,即從手接觸感應對方發力,而於第一時間及時作出化解,根本沒有經過大腦的思考,手上即已作出第一時間之反應,而初學者對此,可說是毫無體會,更遑論作出反應,所以初學者,大都是在對方一發勁,便毫無反應地倒下了,根本連對方在何時發出這股勁力也不知道,這可說是不知不覺。
而為較好一點的,就是「後知後覺」,在練習一段時間後,被對方發得多了,吃虧多了,於是便能從失敗中吸取經驗和教訓,從手的感覺告訴他,對方已發動攻勢了,這時雖然知道,心裏想化解或閃卸,但卻來不及,有心無力,這是技力不足與境界的問題,但可能間中偶或有一二次成功地化解,這屬於中期這後知後覺階段。
最高境界的可說是「先知先覺」了,一般來說,必須經過長期練習,不斷吃虧,及無數次失敗方能臻此境界。到此階段,在雙方一搭手之間,對方進攻與否?是虛是實,心中早已了然,甚至可從容地試探對方,…

太極拳的推手

推手是太極拳的基本對手功夫,為訓練感覺靈敏的法門,亦為鍛鍊「黏、連、棉、隨、不丟頂」諸方法及「掤、扌履、擠、按、採、挒、肘、靠」八勁的最佳方式。推手的研習,在太極拳技術的整體中是很重要的,但僅以推手的功夫為用,便說能剋敵制勝,則似乎以為未可,因推手究在固定形式下進行,而對手之進攻變化無定,況練習推手,既能剋敵,則何必學習太極拳之招式?但不練習推手,則不熟悉上述諸方法及八勁的運用,如此則難以掌握太極拳之技巧。所以既須練習拳招之用法,亦須鑽研推手,方易成功。此點實不宜忽略的,故稍作提及。

推手的形式有定步推手及活步推手兩類方式,而各具深意,各有功用。定步推手如雙搭手、肘扌履、俯仰、纏絲、採浪等是;活步推手如九宮步、大扌履步、七星步等是。

推手之主旨在於「明察敵情」,取得「制敵先機」之效果。例如打手歌說:「彼微動,己先動。」但是如何能夠做到知彼之微動而己先動呢?此則非憑本身靈敏的感覺不可。故推手的目標,就在於訓練感覺,增進其靈敏程度,藉神經迅速反射的作用察知對手虛實,把握有利機勢,運用招式,佔勝攻取,並積累此中經驗,再行施用於實習之搏擊中。

推手的練習,初學者必先求姿勢的正確及圓活舒展。然後學習何為掤,何為扌履等八勁,須明瞭而熟習之。遵循「黏、連、棉、隨、不丟頂」諸方法而發揮各勁之功用,至於熟極生巧,運用自然。推手攻守之勢,注重避實擊虛之道,宜順對手之勢,以黏連之法,輕靈之勁,借對手之力,引彼上浮,繼攻其弱點,使對手重心傾側,至於不穩而跌仆。但自身重心,務須保持中定平衡,雖在備受攻襲中,亦不為對手所算,方擬高明。

推手有三大境界之分,在對手發力之先而知之者,是為先知先覺。推手時在轉動之間,對手發動攻擊時之剎那,必先蓄勢,此蓄勢之預備助作,幅度雖微,非純以眼光所能觀察,但本身與對手接觸處之「觸覺神經」反射作用,使大腦早已領悟到對手動靜的意圖及進迫的角度,故能立刻順勢利用於中途消解,並截擊之,此所謂知機知勢也。對手的攻勢已發,然後及見,是為後知後覺。此即本身的感覺反射訓練,稍欠迅速,對對手的攻勢預備動作,未能及時感悟,祇可待敵勢之來,始能抵禦也。但倘若消解稍遲,將必為對手所算。在對手攻勢已發仍不知之者,是為不知不覺,此即初學推手者的必然階段,因其對於聽勁的感覺訓練,時日尚淺,與及對虛實變化的道理實踐仍欠經驗,未能達到一定程度故也。

推手功夫高者,皆能變換八勁,隨意發揮,鼓盪…

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1 預備式
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25 斜飛勢
26 提手上勢
27 白鶴晾翅
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29 左七星勢
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32 撇身捶
33 退步搬攔捶
34 上步攬雀尾
35 單鞭
36 雲手
37 單鞭
38 左高探馬
39 左披身
40 右分腳
41 右高探馬
42 右披身
43 左分腳
44 轉身蹬腳
45 摟膝抝步
46 進步栽捶
47 翻身撇身捶
48 上步左高探馬
49 左披身
50 右分腳
51 退步七星
52 退步打虎
53 披身踢腳
54 雙峯貫耳
55 右披身
56 左分腳
57 轉身蹬腳
58 撇身捶
59 上步搬攔捶
60 如封似閉
61 抱虎歸山
62 十字手
63 斜摟膝抝步
64 轉身摟膝抝步
65 七星勢
66 攬雀尾
67 斜單鞭
68 七星勢
69 野馬分鬃
70 七星勢
71 野馬分鬃
72 七星勢
73 野馬分鬃
74 玉女穿梭
75 七星勢
76 野馬分鬃
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78 七星勢
79 攬雀尾
80 單鞭
81 雲手
82 單鞭
83 低身下勢
84 金雞獨立
85 倒攆猴
86 橫斜飛勢
87 提手上勢
88 白鶴晾翅
89 摟膝抝步
90 左七星勢
91 海底針
92 扇通背
93 撇身睡
94 上步搬攔捶
95 上步攬雀尾
96 單鞭
97 雲手
98 單鞭
99 高探馬
100 撲面掌
101 轉身十字擺蓮腿
102 摟膝抝步
103 上步指檔捶
104 上步攬雀尾
105 單鞭
106 低身下勢
107 上步七星
108 退步跨虎
109 轉身撲面掌
110 轉身雙擺蓮
111 彎弓射虎
112 左高探馬
113 撲面掌
114 翻身撇身捶
115 上步高探馬
116 上步攬雀尾
117 單鞭
118 合太極
119 收式