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太極武功的哲理

太極武功是中國古時道家根據《易經》哲理推演發展起來的,究竟怎樣由哲理演化成為武功呢?這是本書所要講述的。

太極武功在《太極拳經》中就首先指出「人剛我柔」的要求,什麼是剛柔呢?《易經》雜卦傳說:「乾剛坤柔」,繫辭下傳,第五章說:「乾陽物也,坤陰物也」。依據上述所言,乾坤剛柔,亦屬陰陽也,在《易經》卦爻中,陰陽是不斷交替變轉的。如圖:

1 ䷁ 坤卦
2 ䷗ 復卦
3 ䷒ 臨卦
4 ䷊ 泰卦
5 ䷡ 大壯卦
6 ䷪ 夬卦
7 ䷁ 乾卦  

第一個坤卦底下的初爻,由陰爻變為陽爻,就成了復卦,繼後陽爻漸次增加,陰爻逐漸減少,由復卦,臨卦,泰卦,大壯卦,夬卦而至乾卦,這就是表示出坤卦的六條陰爻,已經完全不見了,全部變成了陽爻,顯示出陰退陽進的過程,也就是說陽勝陰,剛勝柔,強勝弱的形勢顯示。往日中國有很多種的武術是以強力攻擊對手的,都是勇於以剛克柔,以大剛勝小剛,以實力強大的壓制實力弱小的,一般被稱為剛拳,在《易經》哲理中就是屬於上述這一類,這一類拳的好處是外貌剛猛,強大威武,氣勢上容易令人畏懼、屈服。但也有短處,使用強力容易引起衝動,理智受抑,易於出錯,壞處是如果一個個子文弱的人,練習同樣的武術,也是無法可以勝過個子較強大的對手,而必注定失敗。原因是剛拳以力為主。

但在《易經》哲理中還有另一方面的啟示,如下圖所示:

1 ䷀ 乾卦
2 ䷫ 姤卦
3 ䷠ 遯卦
4 ䷋ 否卦
5 ䷓ 觀卦
6 ䷖ 剝卦
7 ䷁ 坤卦

上面七個卦,第一乾卦,底下的初爻由陽爻變為陰爻,就成了姤卦,繼後由陰爻逐步增加,陽爻逐漸減少,由遯卦,否卦,觀卦,剝卦而至坤卦,這就表示出乾卦的六條陽爻已經完全不見了,全都變為陰爻,這就顯示出陰勝陽,柔克剛,弱小勝強大的易經哲理的啟示。

從以柔克剛這一方面的哲理發展出來的武功,太極武功是這一類。練習以柔克剛武功的人士,練功時,全身鬆弛,外表溫文,不易衝動,故理智提高,凡事皆據理性進行,不易犯錯,這是以柔克剛武術的一般好處,其短處是外貌不武,不像強者,所以易被剛強之徒所輕視,壞處是單純以太極拳作健身之士,未再作深入研討及未有名師指導者,難與剛拳對手比較,一經接觸定站下風,但倘若經名師指導,掌握太極武功的內涵,加以刻苦鍛煉,其自衛能力即高於其他。

上文提到太極拳經首先提出「人剛我柔」的要求,為什麼要人剛我柔,其道理何在?如對手是習練剛拳的,用強力攻擊時,我如果用強力對抗…

周濂溪太極圖說

無極而太極.太極動而生陽.動極而靜.靜而生陰.靜極復動.一動一靜.互為其根.分陰分陽.兩儀立焉.陽變陰合而生水火木金土.五氣順布.四時行焉.五行一陰陽也.陰陽一太極也.太極本無極也.五行之生也.各一其性.無極之真.二五之精.妙合而凝.乾道成男.坤道成女.二氣交感.化生萬物.萬物生生而變化無窮焉.惟人也得其秀而最靈.形既生矣.神發知矣.五性感動而善惡分.萬事出矣.聖人定之以仁義中正而主靜.立人極焉.故聖人與天地合其德.日月合其明.四時合其序.鬼神合其吉凶.君子修之吉.小人悖之凶.故曰立天之道曰陰與陽.立地之道曰柔與剛.立人之道曰仁與義.又曰.原始反終.故知死生之說,大哉易也.斯其至矣.

周濂溪生於宋真宗天禧元年,卒於神宗熙寧六年,年五十七,後賜謚元公。

太極的器械

中國武術之器械,名目繁多,種類各別,而極富技巧。近代科學發達,器械之實用價值,已經被淘汰。但作為體育運動,對健康頗有幫助,故近人傳習亦祇是作為運動而已。

太極門之器械,在傳習上仍較為普遍者,有太極劍法,太極刀法與太極槍法。

其中尤以太極劍法,極受仕女歡迎,傳習頗眾。因太極劍法在演練時,動作輕靈,姿勢優美,而變化繁覆,似游龍矯矢,若飛鳳翱翔,悅目之處,尤勝舞蹈。

太極劍法中有砍、撩、摸、剌、抽、提、橫、倒八法。

太極刀法演練時以腰膂之勁運達刀上,騰挪閃展,刀風如嘯,靈捷而多變化,極為壯觀。
刀法中有劈、剌、探、托、提、撩、沉、扌履等法。

太極槍法演練時黏連往復,虛中藏實。實中蘊虛,精微之處,窮極變化。

槍法中以掤、挒、擠、按為經;挑、彈、牽、點為緯。

太極拳家練拳在於修心,練劍在於養氣,練刀在於培志,練槍在於益智,練功在於長勁。而器械之運用,是以拳為基礎,拳能則無所不善焉。

太極拳應用

曾經有位同是練習太極拳的朋友問我,並要給他有建議性的指導。他說練太極拳好幾年了,自覺推手的功夫不錯,但在偶然的場合裏和習別派拳術的朋友作善意的觀摩。總是處於下風,無法平反。交手時看見對手兇猛的來勢,虎虎的拳風,迅速迫近,立時頓感手足無措,甚且陣腳大亂,不知如何應付,祇是胡亂招架,故此總是吃虧,他向我提出問題,說幾年來風雨無間都在不斷的練習,為甚麼還是無法應付朋友的進攻呢?我回答他平日祇是練拳和推手,對於太極拳每一個拳招的應用;假定完全沒有練習過,同時也不通曉拳招的用法的話,缺少了實習經驗,臨陣之時自然會手忙腳亂了。

須知太極拳不同於別派拳技,別派拳術在老師教授之後,學者祇要資質稍高,不用老師解釋,也能觸類旁通,領悟拳招之妙用。而太極拳練來慢吞吞,懶洋洋,學完了整套拳,如不經老師細意講解,多不知如何應用,只曉得如此練習下去對身體有益而已。假定像是這種情形練習的,愚意認為就算再練十年還是無法取勝。雖然會在個別不同遭遇的情形下,遇着一知半解的稍為佔了上風,還是不可自以為是,因為一經與高明之士較量時,定然圖窮匕現,不堪一擊。

另一個問題是問推手功夫要練到什麼程度才能禦敵?其實太極拳推手的功夫,祇是在於訓練感覺的靈敏和反應的迅速,其意義在於敵我兩手相交之時,透過觸覺的感應,探取敵人之虛實變化,其作用有如軍隊的斥喉部隊,並利於我之柔化,以及如何用勁去打擊對方重心,使其重心不穩,容易為我所乘。積累經驗施用於拳招實習,最後運用於對抗之搏擊中。

基於上述觀點,便可明瞭推手本是在訓練拳招實用上的基礎功夫而已,與人交手尚有未足之處,因推手是在固定形式下進行。和人交手,別人根本就不和你推手,一動手就用他本身熟練的拳法進攻,假定用固定的推手方法去應付無固定方式的進攻,實在是不可能應付得來的。同時如果認為推手的功夫是足以應敵自衛的,那麼祇要練推手就夠了,還要整套太極拳的拳招做什麼?

第三個問題:「究竟如何練習太極拳才能應敵自衛呢?」首先你要了解太極拳每一個拳招的用法,然後找一位對手合作,做你的假想敵人(這個假想敵人,平時是由老師充當的。)首先從第一個拳招練起,由這個假想敵人向你進攻,你須要依着第一個拳招的方法去消解他的攻勢和還擊他,初時須從緩慢入手,方易純熟。練到純熟了,老師即採取快速猛烈的攻勢襲擊你,以暴怒的態度對待你,好像真打一樣,藉以增加你的胆智,將來臨敵時,雖然見到敵人盛怒的面孔和猛…

太極拳的八勁

運用勁力需得技術上之正確指導,技巧方能臻於完善,若無技術則發揮之效果不大,並易消耗本身能量,有技術則不單節省體能,顯出技巧,且收到理想之效果。所以有灼見者皆重視正確技術之鍛鍊。

太極拳發勁有其獨特的技術,運用時對於速度、距離及角度上皆要拿揑得十分準確,配合十分適當。而且勤加鍛鍊,鍛鍊既久,自成習慣,深悉技巧之道。如是每一運用,必能隨心意所指施放勁道。

勁是技巧之力,有別於無技巧之拙力,分別處譬如鋼與鐵,鋼是由鐵經過化煉而成為有用的鋼材,具有拉力及彈力等優良質素,鐵如不經化煉不能變為鋼材。身體力能如無技術的鍛鍊,不能變為有勁。故此練勁也是習練時的一個目標。

太極拳用勁之法曰:「掤、扌履、擠、按、採、挒、肘、靠」。茲申述如下:

「掤」是承捧之向上之意。如對手雙掌推來其力前衝而斜向上者,我順其勢向上帶動並微向後移之,則對手之腳跟自動提起,重心偏於腳尖而前傾,失去其衝擊的作用。

「扌履」是引領對手之力向後落空的意思。對手擊我,其力向前,我順其力扌履動之向身旁落空,而失其固有之攻勢。

「擠」是進貼反迫之意。如對手為我掤起而失重心,我即進而以擠勁反迫之。

「按」是下抑的意思。如對手為我扌履起重心,向前傾側時。我趁勢用按勁壓抑之,使其仆跌。

「採」是抝動的意思。如以木秤稱物之作用,借其反動之力順勢抝動而失重心。

「挒」是旋轉之意。所謂挒如車輪也。對手擊來,我在半途邀截其勢而旋動之,轉移其力,還擊其身也。

「肘」是使用手肘。應對手之勢,以肘移動其重心,或以肘打擊之。

「靠」是以肩背貼靠順迫之意。如己手為對方帶動落空,即因應情勢以肩背順靠而迫之,靠時非專用肩,並要隨兼用背。其勢始足,所謂肩中還有背也。

太極拳之用勁,每含連消帶打之意。故貫串連綿,其勢如環,無單純之角度,所以掤中有扌履,扌履中有掤或採。挒中有擠按,擠按中有挒等,相兼為用,皆視當時之情勢及運用之角度而定。學者於推手時,留心揣摩之,當知余言不謬也。所以功夫高者,必能聯合各勁,加以變化而佔盡優勢。至於有所謂化勁,發勁,凌空勁等等名稱,無非是此八勁運化中之一種而已,不必巧立名目以炫人,徒淆視聽。

太極拳的跌撲

太極拳的招式中,頗多摔跌之法。如倒攆猴、下勢、白鶴晾翅、擺連腿等是。

如在自衛時,對方迫近,短兵相接,若互為糾纏。實非善策。較佳之方法,應是運用跌撲的摔法,借勢將之摔跌。

跌撲的要點,除招式熟練,感覺靈敏,動作迅速之外,仍須處之以靜,不相抗力。順應對手攻勢,運用技巧,使其失勢,然後以熟練的技術摔之。

實習跌撲時,首須明白上強則下弱,右強則左弱,上下俱強則中路必弱,明瞭此理則易於得勢。如對手力聚於上,則其下浮。力發於下,則其上虛。須避其實力之點,而襲取其虛浮之處。一經得勢,發動應迅速。如遇對手稍有空隙,則乘機搶進,採取主動,於出其不意之間,攻其無備。但判斷須準確,提防對手佈下陷阱,引自己落空,反而失勢,至於跌仆。最宜待彼動而後動,因彼行動於先。彼之虛實,我已瞭然,即可依勢化解,而趁機還擊。倘彼不動,則以利誘之,如突露破綻,詐為不防,引其入陷。但此種造機造勢之方法,技術水準較高者,始能善為利用。

跌撲的鍛鍊,在於實踐,在實踐中取得經驗,然後與理論印證,一旦豁然貫通,則成就必速。

武當太極門内家規訓

太極拳術,出於道門,傳自武當,稱内家,講修養,重德性。故凡進門者,須先在祖師像前行禮宣誓自願遵守本門規訓。

(一) 尊敬祖師 凡入門者,對祖師須加尊敬,以示不忘習藝之本源。
(二) 尊敬師長 對師長或同門長輩須當尊敬,倘有所命,應怡然遵從,否則亦要婉辭相對,須知師徒之份情同父子,毋怠毋慢。
(三) 嚴守家禮 凡入門者,必須謹守禮節,對同門兄弟以先進門者為兄,後者為弟,以友誼論則年長者爲兄,幼者為弟,互相謙讓,而以身作則,以傳後人。
(四) 業精於勤 凡師有所傳授,應恭身受教,靜氣凝神,並勤於鍛煉,日無間斷。推手更須刻刻留心,然後方易由着熟懂勁而及神明。
(五) 禁走江湖 凡入門者,皆當尊重自己品格,不可效法,如廟集售藝等技倆。
(六) 禁標於外 凡入門者,無論工夫如何,皆當收斂,不得露於表面,夫好勇鬥狠者,非吾門内人所應有。
(七) 禁謗別派 凡入門者皆為修身養性之士,別派武功,非吾人所悉,切不可評人長短,蓋謗他人則惹是非,凌他人則招怨恨,凡此皆非君子所為。
(八) 禁結匪類 凡入門者皆守法安份之士,生平行事,磊落光明,故不與奸盜邪淫之輩結納。
(九) 不精不傳 凡我太極門人皆負傳世之責,本身工夫必須鍛煉精純,然後方可傳人,如此則後人所學,始終正確。諺云:求上得中,求中得下,故非精不傳人。
(十) 非人勿傳 凡欲入門者,必須預先觀察其人品格資質,然後方可納入門下,否則誤容匪類進門,爲患不淺,故應審慎妥當,方可傳藝。
(十一) 凡入門者,必須虔誠潔淨,然後方可向祖師行禮致敬。
(十二) 凡入吾門者,必須對以上條款自願遵守,然後方可舉行大禮。

太極自由推手的規則

甲乙雙方面對面,各伸出左腳或右腳在前成川字步或弓步,雙方距離應為手可觸及對方身體為合,不許插眼、叉喉、搣、唧,頸以上部位及下陰不能攻擊。

勝負:目的為使對方失重心,令對方其中一隻腳離開原位為勝;若離開地面後放回原處則未分勝負;若雙方同一時間離開原位為和不分勝負。

太極定步自由推手:雙腳均在原位置上,可提起但應方回原來位置。

太極活步自由推手:雙方均可隨意移動,以半徑6呎為圓,令對方離開這範圍為勝。

太極推手之原理及應用研究

練習太極拳,先從單式循序練習入手,或稱盤架子,在掌握了整套太極拳招式之後,便持之以恆地鍛煉無間,漸漸體會太極拳慢練的道理,領悟太極拳虛實,剛柔之道,與及何謂借力打力,捨己從人,以小勝大,以弱勝強,以慢打快的道理,在此同時,更旁及推手的練習,因為要明瞭以上道理,必須透過推手的鍛煉,才能實際體會個中道理,再配合散手的訓練,才能達至強身健體,以弱勝強之目的,否則亦得一套空架子而已,沒有內容,亦不能應用,好像讀書而不求解一樣道理。
在整套太極拳練習體系中,推手是不能缺少的,拳經云:「着熟而漸悟懂勁,而階及神明」。意即指此,我們在練習招式純熟之後,便要悟懂勁之道,最後才能達到神明的境界。至於如何掌握懂勁之道,則以推手為入門功夫。
太極拳發勁的方法有八種,即「掤、扌履、擠、按、採、挒、肘、靠」,而在戰術應用上,有五大原則,就是「黏、連、棉、隨、不丟頂」。要靈活掌握五大原則及八勁的原理及應用,推手可說是不二法門。
推手的內容,包括有「定步單推手,定步雙推手,活步、九宮步、七星步、大扌履步,肘扌履及俯仰」……等多種。而在練習上述各種推手時,可適當地發揮太極拳之八勁。上述之內容有限,但變化可說是無窮。
透過推手的訓練,可使我們反應快捷,感覺靈敏度提高,練習之初,先從鬆入手,在與對手搭手之間,從手部接觸之點,去感覺對方之攻勢與虛實,在這訓練過程中,可分為三個階段或可說是三個境界,就是第一:「不知不覺」,這是最初的階段,因為如上文說我們透過推手去領悟感覺,亦即所謂聽勁,即從手接觸感應對方發力,而於第一時間及時作出化解,根本沒有經過大腦的思考,手上即已作出第一時間之反應,而初學者對此,可說是毫無體會,更遑論作出反應,所以初學者,大都是在對方一發勁,便毫無反應地倒下了,根本連對方在何時發出這股勁力也不知道,這可說是不知不覺。
而為較好一點的,就是「後知後覺」,在練習一段時間後,被對方發得多了,吃虧多了,於是便能從失敗中吸取經驗和教訓,從手的感覺告訴他,對方已發動攻勢了,這時雖然知道,心裏想化解或閃卸,但卻來不及,有心無力,這是技力不足與境界的問題,但可能間中偶或有一二次成功地化解,這屬於中期這後知後覺階段。
最高境界的可說是「先知先覺」了,一般來說,必須經過長期練習,不斷吃虧,及無數次失敗方能臻此境界。到此階段,在雙方一搭手之間,對方進攻與否?是虛是實,心中早已了然,甚至可從容地試探對方,…

太極拳的推手

推手是太極拳的基本對手功夫,為訓練感覺靈敏的法門,亦為鍛鍊「黏、連、棉、隨、不丟頂」諸方法及「掤、扌履、擠、按、採、挒、肘、靠」八勁的最佳方式。推手的研習,在太極拳技術的整體中是很重要的,但僅以推手的功夫為用,便說能剋敵制勝,則似乎以為未可,因推手究在固定形式下進行,而對手之進攻變化無定,況練習推手,既能剋敵,則何必學習太極拳之招式?但不練習推手,則不熟悉上述諸方法及八勁的運用,如此則難以掌握太極拳之技巧。所以既須練習拳招之用法,亦須鑽研推手,方易成功。此點實不宜忽略的,故稍作提及。

推手的形式有定步推手及活步推手兩類方式,而各具深意,各有功用。定步推手如雙搭手、肘扌履、俯仰、纏絲、採浪等是;活步推手如九宮步、大扌履步、七星步等是。

推手之主旨在於「明察敵情」,取得「制敵先機」之效果。例如打手歌說:「彼微動,己先動。」但是如何能夠做到知彼之微動而己先動呢?此則非憑本身靈敏的感覺不可。故推手的目標,就在於訓練感覺,增進其靈敏程度,藉神經迅速反射的作用察知對手虛實,把握有利機勢,運用招式,佔勝攻取,並積累此中經驗,再行施用於實習之搏擊中。

推手的練習,初學者必先求姿勢的正確及圓活舒展。然後學習何為掤,何為扌履等八勁,須明瞭而熟習之。遵循「黏、連、棉、隨、不丟頂」諸方法而發揮各勁之功用,至於熟極生巧,運用自然。推手攻守之勢,注重避實擊虛之道,宜順對手之勢,以黏連之法,輕靈之勁,借對手之力,引彼上浮,繼攻其弱點,使對手重心傾側,至於不穩而跌仆。但自身重心,務須保持中定平衡,雖在備受攻襲中,亦不為對手所算,方擬高明。

推手有三大境界之分,在對手發力之先而知之者,是為先知先覺。推手時在轉動之間,對手發動攻擊時之剎那,必先蓄勢,此蓄勢之預備助作,幅度雖微,非純以眼光所能觀察,但本身與對手接觸處之「觸覺神經」反射作用,使大腦早已領悟到對手動靜的意圖及進迫的角度,故能立刻順勢利用於中途消解,並截擊之,此所謂知機知勢也。對手的攻勢已發,然後及見,是為後知後覺。此即本身的感覺反射訓練,稍欠迅速,對對手的攻勢預備動作,未能及時感悟,祇可待敵勢之來,始能抵禦也。但倘若消解稍遲,將必為對手所算。在對手攻勢已發仍不知之者,是為不知不覺,此即初學推手者的必然階段,因其對於聽勁的感覺訓練,時日尚淺,與及對虛實變化的道理實踐仍欠經驗,未能達到一定程度故也。

推手功夫高者,皆能變換八勁,隨意發揮,鼓盪…

太極拳黐黏的方法

太極拳有一個很重要的原則,是「尚意不尚力」。所謂「尚意不尚力」,就是着重運用思想的智慧而不憑恃力量。然而在技術上怎樣去實行呢?太極拳的經典著作提示云:「牽動四兩撥千斤」。以四兩微力之牽引,撥動千斤,實非易事,這句提示雖是形容之詞,太極拳既講求借力卸力,如此在技術上應有相當技巧,其方法究是怎樣的?經典中提出「引進落空合即出」的訣要,指示了一個明確的方法。但在技術進行時怎樣才能符合「不尚力」的原則?經典再次提示云:「黏、連、棉、隨、不丟頂」。依據上述申論,練太極拳武術如要達到符合「尚意不尚力」原則的理想,就必先要把「黏、連、棉、隨、不丟頂」的心法付之實施,鍛鍊純熟,掌握技巧,然後對「引進落空合即出」的技術方能發揮如意,達到「牽動四面撥千斤」的技術要求。符合了「尚意不尚力」原則的理想。

茲將「黏、連、棉、隨、不去頂」的涵義略釋如下:

「黏」的意思是與對手接觸時須貼付之。其作用是藉自己與對手接觸處之感覺,探取對手將發未發的變化。

「連」的意思是動作要協調而接續不斷,即消解攻勢及還擊的動作,皆要連貫一致。

「棉」的意思是要把筋肌放鬆,有如棉花般柔軟。其作用是保持感覺靈敏,尤其是與對手接觸之處更要放鬆,目的是使對手無可着力,亦不能借己之力。

「隨」的意思,是捨己從人,上下相隨。其作用是順從對手發力的方向,以便牽動之導之落空。

「不丟頂」的意思是一經與對手接觸,即不脫離,亦不與之抗力。其作用在於黏纏對手,免生變化而俟機還擊。

縱合上述各點,其意是譬如對手擊己,己手要柔鬆地與之接觸并黏貼之,不與抗力,順其攻勢牽動之卸向身旁落空擊去,中途如有變動,亦能立時警覺,隨勢變化和應付,這一連串的動作皆一致,無絲毫間斷。

為什麼要「黏」呢?因為黐黏着對手,肌膚的神經便能感覺到對手用力之方向,與動作轉變的徵兆,使自己得及時化解,不致於措手不及。

為什麼要「連」呢?若動作不能一氣連貫,則不能黏貼對手,作順勢借力卸力及還擊於一致動作之中,故不連則不能完成反擊之目的。

為什麼要「棉」呢?身手棉鬆則感覺靈敏,接觸時利於偵察,且棉鬆無着力之處,對手難於探測己之虛實。

為什麼要「隨」呢?順從對手攻擊方向,可以甚少之力牽動對手較強之衝擊力,且上下相隨,便於防守,較少失着。

為什麼要「不丟頂」呢?與對手相抗則必須消耗同等力量,且易引起變動,與之脫離,容易受迫,抑且難於消解及牽引,更不知對手虛實,如此將攻守維艱…

太極拳在自衛時的原則

太極拳在自衛時有兩個原則:
(一)以靜制動。
(二)以柔剋剛。

以靜制動的原則,具有下列的意義與要求:頭腦冷靜,待敵動而後搶佔先機。

這就是說應付敵人時,在敵我兩方還未合手之前,互相對峙着的時候,對方的攻勢還未發動,對方的意向並不明瞭,難以測度對方想打擊自己身體的那一個部份,故此應該暫時採取守勢,冷靜也監視着對方。當對方開始發動攻擊,攻勢顯露出來了,自己已經明瞭對方的意向,知道所欲打擊自己身體的某一個部份,就立刻搶先發動,在中途攔截,順着對方的來勢,用自己熟練的方法,去消解和還擊。

倘若對方的攻勢已經發動了,自己仍是在等待的話,對方的攻勢已經及時打到身上來了,想救也來不及,如此就不是以靜制動了。

所以太極拳打手歌說:「彼不動,己不動,彼微動,己先動。」

太極拳是依照以靜制動的原則,作為保持自己頭腦冷靜的方法。頭腦冷靜則精神貫注而機警,應付敵人時,容易察覺對方攻勢的動作,而對方動作於先,自己便能夠看得清楚,及時消解對方的攻勢。自己隨對方之動而動,對方在動作中,因時間的急切,是較難觀察自己的動作,及難於知道自己的意向,因而不易消解還擊的攻勢,如是便可佔到優勢。

孫子說:「知己知彼,百戰百勝」。太極拳以靜制動的原則,就是要做到知己知彼。如果不明察敵情,胡亂招架和攻擊,又怎可以取勝呢?故要以靜制動。

以柔克剛的原則,同樣有下列的意義與要求:在應付攻擊時,不可和對方抗力,要利用技巧的方法避重就輕地消解和還擊。

太極拳的招數就是根據這個原則發揮,而主張捨己從人,以柔化力。所以太極拳的招式都是沒有擋和格的方法。因為擋、格敵人的攻勢,就須要耗用較大的力量,如此則違背以柔克剛的原則。在應付敵人的攻勢時,是採取消卸和牽引的借力方法,這些方法在應用時,因角度的不同而有「掤、扌履、擠、按、採、挒、肘、靠」的分別。現在來一個假設,譬如對方一拳向自己胸部擊來,自己的手就要輕輕地和他的腕部接觸,順着來勢向自己身體傍邊帶過,讓對方的拳力落空,如此我便可耗用最少的力量,化解了對方的重拳,這在太極拳的術語中叫做「扌履」,然後乘虛而入,迅快反擊。打手歌說:「牽動四兩撥千斤」,即指此而說。

這種消卸和牽引要有高度靈敏的反應能力,在紙上說來容易,但是真能做到運用自如,就須於平日和對手合作,多方磨練,由緩慢而至熟練,由熟練而至可以用飛快的速度應用出來,是須要經過長時期的實習的。而且還要有細心的講述和指引,然…

太極拳的懂勁與雙重

在明代有太極拳先哲王宗岳先生著「太極拳經」。經文中提及兩個問題,一是懂勁;另一是雙重。

什麼是懂勁?怎樣才能懂勁?

勁是技巧的力,懂勁就是懂得運用技巧之力。但這句話祇是就字面解釋,顯然未能全部伸述懂勁的含義。

懂勁的意義應是明白用勁的道理,以至於通曉用勁的方法和變化,並掌握其技巧,進求太極拳技術的最高境界。

練太極拳武術要達到懂勁的目標,必先要通曉和取得下述三個步驟的方法,即聽勁的能力、化勁的技巧、發勁的力量,才能達至懂勁的階段。

原因是這三個步驟,都是有連貫性的。譬如在自衛時,對手用拳擊來,自己眼見即手到,以法消卸其攻勢,並立予回擊,對方於此時經發覺其攻勢失效,且面臨被還擊之俄頃,立即變勢破解,同時再次進攻,當時距離迫近,而變動迅速,倘若純賴視覺觀察,實嫌遲慢,不能制敵於未發之先,抑且亦不容易消解對手之第二次急亟的攻勢,在如此危急的情勢下,仍然能湊功者,胥賴與對手接觸處之感覺,藉神經之反射作用,預先察知對手之再次變動,而得悉其意圖,此所謂聽勁也。並於瞬息之間能運用技巧,迅捷消卸其攻勢,此所謂化勁也。同時立再還擊並能重創對方,此所謂發勁也。若此一連串往復之變化,說來甚長,其實祇是一瞬間之事而已。

故此能懂勁,便必先要做到能聽別人之力,然後才能察知別人用力之方向及變化,如此方能化解別人之攻勢與及時之還擊,能擊敵然後才能自衛。

拳經曰:「由着熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明。」

着熟這兩個字是通向懂勁之途的方法;着是招法也,着熟是指招法之熟練也。其意義包括了個人練習拳法之熟練,及練習推手時平衡重心與及打擊對手重心之技巧,與實習時攻守間虛實變化之熟練,以至感覺之迅速,頭腦之靈敏,判斷之準確,身手之矯捷,內勁之增長等條件在內。

能達到此等條件的要求,方云懂勁。

什麼是雙重?雙重就是虛實不分,以實對實。

太極拳武術在運用上最忌雙重,所以拳經說:「每見數年純功,不能運化者率皆自為人制,雙重之病未悟耳」。此段經義就是針對雙重之弊處。

為什麼會雙重?

因在交手時,如情緒過於激動,則神經緊張,緊張則容易忽略太極拳捨己從人的方法,怱忙中不自覺使出人類自然之本能,至於以力抗力,由是形成雙重。雙重則無虛實,無虛實則不能變化,不能變化則僵持,如僵持則力大者勝,太極拳講求用「術」而不用力。如用力則去太極拳之道遠矣。

原因是太極拳武術之運用,要建立在人剛我柔而以柔剋剛的戰略上。人剛我柔,就是人實…

太極門武術分類

太極門的武術分為一,內功;二,套拳;三,推手;四,散手;五,器械等項。而太極拳祇是太極門武術之一而已。

以前練太極門武術的人,皆是先行練習內功,練功能使人體魄健康強壯,內勁充沛,身手具完美的法度,動作時能輕能重,可柔可剛,腰膂部位轉動靈活,步馬穩定,所以根基渾厚。然後才練太極拳,太極拳是由很多個不同的招式連貫構成,這些招式本來的作用不外預備在對抗時,應付敵人的技術動作。而另一點,太極拳要以柔和緩慢的姿態操練的原因,目的在於(一)求取身心舒和,減除緊張;(二)鬆弛全身的關節及各個肌肉群,來求取轉動時的靈活,達到手足俐落,步履輕快的階段,對付敵人便能身手敏捷,變化迅速。拳經說:「拳無不破,唯快不破」。如何達到比敵人更快的速度呢?太極拳的慢練,就是要求達到更快速度的基本方法,因為全身各個關節鬆了,轉動就靈活了,動作自然就快了。太極拳要和緩地操練,原因就是根據易經「物極必反」,「陰極為陽」的道理而練習的,不是練太極拳的人士,但觀外形的緩慢,遂容易產生錯覺。

練好了太極拳,再練習推手,推手在於訓練感覺之靈敏和反應的迅速,其意義在於敵我兩手相交之時,透過觸覺的感應,探取敵人之虛實變化而利於應付,其作用如軍隊的斥喉隊伍。推手在太極門武術中是佔重要地位的。

推手得到一定的成績,再次就要練習散手,所謂散手就是太極拳的各個不同招式,把整套太極拳的招式分拆開來和對手互練,由其中一人充作假想敵人,由假想敵人向自己進攻,依着拳式的方法去消解和還擊,做到熟能生巧的程度,變成了自然的習慣,如是與人交手時敵手一動,我手即至,敵手一轉,我手即變,運用起來非常自然,一點不用思索,進攻退守皆可如意。

然後才旁及器械之學,練習太極刀、劍、槍等類古代武器的運用方法。明末名人黃主一轉述當時武學大師王征南之語說:「拳成此外不難矣,某某處即槍法也,某某處即劍鉞法也,以至卒伍之步法,陣壘之規模,莫不淋漓傾倒」。於此可見太極拳內涵的豐富。

但,祇是學習太極拳和推手,對內功和散手,缺乏運用的知識,或根本就未曾涉獵過,如是僅得太極拳陰柔的外形,缺少陽剛的內勁,未能達到太極拳家剛柔相濟,表裏相合的要求,以之健身,尚無不可,倘用來應付敵人作自衛之舉,則手上內勁不足,法度欠準,樁步不牢,變化失去技巧,若此雖然練習半生,終難為用。所以往時太極拳家必是擅長太極門的拳、功、推手、散手以至器械之運用,然後行道江湖。

太極功的由來是創…

太極拳的起源與體用

太極拳武術溯源於道家,道家修道首重靜心養性。 為避塵囂,多隱居深山峻嶺,渺無人踪之地。而地處荒僻,運輸不易,補給困難,營養缺乏。加以氣候環境惡劣,野獸侵襲,體質素弱者,更易患染疾病,而醫療缺乏,乃發展適合需要之武術,作為強身健體之需與抗拒野獸之用。

在唐朝時代(公元六一八-九零七)道家經有動作柔和的武術存在 。著名的有許宣平的三十七勢。

宋末元初時期(公元一二七九)有武當丹士張三丰,精研太極哲理,並不時觀察龜鶴等動物的生活形態,探究其適應自然之能力與壽命較長的原因,終於有所發現和理解,遂演繹太極拳。

拳用太極作名稱,是受到太極的理論影响。

太極的含義十分廣泛,是代表整一的大全,無所不包。道家名之曰「道」。

太極的本體,具有截然不同性質的兩個部份,一部份稱作「陽」,另一部份稱作「陰」。並把自然界的森羅萬象歸納起來,統攝於陰陽兩屬性中。

易經繫辭傳說:「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦」。

這是太極理論的宇宙觀。太極是超邁於時空的條件先天地而存在的。宇宙的建立是太極中「陰」、「陽」兩種不同性質的力,即所謂兩儀,在互相作用,發生變化和運動。繼發展構成宇宙的條件,即所謂四象。四象即是老陽少陽,老陰少陰。老陽老陰代表無機物質,少陽少陰代表有機物質。因老陽老陰不能變,不能變則不能生長。少陽少陰能變,則能生長。再發展了天體(乾)和地球(坤),光與電(震)和空氣(巽),水(坎)和火(離),高山(艮)和河海(兌)。由於存在了上述八種條件,然後孳生了植物,動物以至於人類的進化(剛柔相摩,八卦相盪)。

宇宙萬物既是由陰陽的發展而來,故此任何事物皆有陰陽。哲學上的精神與物質,動物界的生與死,地球上的南極與北極,一日間的晝和夜,物理學上的正與負,都是由陰陽的變化而來。

陰陽是對立的,又是在對立中統一的。兩者既互相聯系,又互相影响,在「順」的條件下,陰陽互相作用,衍生事物;在「逆」的條件下,互相排拒,破壞事物。並不斷循環,不斷變化。這種變化發展到了極點。必然又回復過來向相對的一方發展。這種發展是往復不斷的。宇宙萬物同是循此規律發展,所以年月有季節的變化,由春天的暖和到夏天的炎熱,由秋天的涼快到冬天的寒冷,再由冬天回復到春天。日由晝的光明轉移到夜的黑暗,再由夜回復到晝。植物由開花至結成果實,再由果實中的種子萌芽生長直到再次開花。動物由上一代延續至下一代,等等不斷的循環,作螺旋式推進的…

太極拳的呼吸方法

練太極拳時能夠做到精神集中,姿態柔和,身手圓活,步馬鬆沉,這是由於呼吸暢順所致。故此練拳時,呼吸宜自然,不可有絲毫牽強之處,才是練太極拳之正道。

人體器官中的心臟和肺臟都是毫不休止,不斷活動的,為健康着想。運動時不可令心肺負坦過劇,一般運動以橫向擴張的呼吸方法為標準。若此,當吸氣時,肺部就必須逼開胸腔的肌肉和骨胳,以增加吸氣量,但肺部因此所受壓力無形加重,容易導致疲勞。譬如一部汽車,當開動後常是在山道斜坡滾動,汽車的機件必定較易耗損耐,用的時間亦將縮短。練太極拳不採取這種方式,因為這種方式對中年人尤其是老年人,甚不適合。太極拳對呼吸有其獨特而自然的方式。

太極拳出於道家,道家有「龜息」方法,這是仿效龜的呼吸而來。龜的身體因有硬殼圍裹,呼吸時肺部不能橫向擴張,只能向下伸展,但呼吸却反為均勻而深長,行動緩慢,但壽命却極長。由是引起修道之士觀察研究,至於有所發現及發明,並於創作太極拳時受到影响。

太極拳注重動作柔和,呼吸自然之原因,是仿效這種長壽動物柔緩而自然的呼吸功能。

練太極拳日久,呼吸自然達到柔緩深長,至於整體協調。體內器官亦產生共鳴狀態,當呼吸之間,橫膈膜自動順隨着肺部之呼吸而活動,吸氣時,橫膈膜自動向胃腸部位壓下,肺部因而得以向下伸展,增加吸氣量;呼氣時肺部收縮,橫膈膜自動回復上挺,一壓一挺之間,有助肺部呼吸。同時由於橫膈膜有節湊之活動,因而幫助胃腸器官連帶活動,使胃腸內血管之血液流暢,營養輸送,更形足夠,身體因而更為健康。這種呼吸方式前人稱為「氣沉丹田」。

練太極拳能達至身心舒暢,體魄日健,益享嘏齡,盍由於此。

太極拳慢練與不用力的原因

練太極拳為什麼要慢與不用力?

因慢練能使動作與意識協調;不用力則動作柔和,筋肌放鬆,更為適合身體的需要。

太極拳在運動時,要求動作與意識協調,故揭示「動中求靜」。在運動中如心緒不寧,則動作易亂,難有進境。慢練不致引起緊張,故心意定靜。練之日久,意與形合,由是而身心舒泰,增進健康。

不用力則筋肌與神經放鬆,身體在柔和的運動中,使血液循環流暢,新陳代謝作用加速,全身細胞皆呈現活躍狀態,體內器官更為健全。由於筋肌舒鬆關係,使全身各個關節轉動靈活,漸次達到手足俐落,步履輕快,身法便捷的良好狀態。

老子曰:「剛易折,柔恆存」。柔靱的物體通常都較堅硬的物體不容易碎裂或折斷。慢練與不用力更能使身體柔鬆,健康更佳,不易衰老。同時更能適應技巧的鍛鍊,身手如要快捷,則必須具有快捷的條件,身體柔鬆,關節轉動靈活,是鍛鍊身手快捷的條件之一。一條柔軟的繩索比堅實的木棍,轉動起來,速度更快。在自衛上言,對手攻勢發動於先,自己應付於後,以速度論,己居下風,身手倘不能具有更快速度,則無從應付。慢練與不用力是鍛鍊身手快捷的基點,求快應從基點練起。鍛鍊有成,則動作技巧而靈敏,達到意之所指,手足已至之速度,在應變之時快捷如意。故此練太極拳宜慢與不用力,然後始能領略技巧和有所進步。

怎樣練好太極拳

太極拳是強身健體,調和氣血,修養身心的良好運動。初學者須留心練習,始有興趣與裨益。茲將應注意之處分述如下:

外表姿態:每次練拳之前,當先作遍體鬆弛及心境平靜的準備,拳勢開始之後,動作要柔緩,更要保持鬆靜的狀態及呼吸的自然,力避矜持態度,方能輕靈舒適,圓轉如意,如此便易漸入佳境。

精神方面:太極拳是精神與肢體合而為一的運動,所以首先要不強用力,純以意行,譬如兩手上舉,並非兩手徙自上舉,而是意使之緩緩上舉,意不停則身手不停,意之所至則身手隨之。練拳愈多,更易純熟。如是久之則呼吸隨之深長,精氣神亦隨之增長。

在初練太極拳的時候,對自己所練習的姿勢是否正確,頗不容易判斷,有時更會感到無所適從,其實太極拳有幾個屬於原則性的要求,如果了解和遵循這幾個原則去做,用心學習,絕無有不正確之理的,茲簡述如下:

(一)練習太極拳的時候,要注意頭部不可上仰或俯下,上仰或俯下都是錯誤的,應該要「頂頭中正」,即是說頭部與脊柱要保持直綫,如此頭部的位置和重量,都能適當地放在脊柱上,頸部的筋肌就獲得鬆弛的好處。

(二)練拳的時候要注意不可聳起肩膊或突露肘骨,或是把肘關節全部伸盡,這樣會令到姿勢僵硬,轉動不靈活,應要「沉肩墜肘」。如此手部關節屈伸容易而靈活。

(三)練拳時固然要做到整體放鬆,尤其是胸部不可有絲毫的緊張,要以自然之姿態鬆弛胸部和背部,使呼吸舒暢,自然地達到氣沉的階段和動作輕靈的好處。所以太極拳家有「涵胸拔背」的要求。

(四)練拳時腰太硬則變轉方位不易,尤其是未能把腰膂的力量運達於指掌之上;臀部突出,則重心不平衡而姿勢難看,所以要求「垂臀鬆腰」,避免以上的毛病。腰鬆則全身易於放鬆,臀垂則脊柱垂直,故「垂臀鬆腰」,不特腰胯靈活,且可使循環系統暢通,實為養生要法。

(五)太極拳之動作,多是以一足支持重心,動作時兩足互相交替,處處有虛有實,如前腿虛,即後腿實。後腿虛,即前腿實。須要分清楚,不可兩腿同時踏實。「虛實分清」則重心中正,可以支撐八面,而無雙重呆滯之虞,所以練拳時分清虛實是十分重要的。

練拳宜有四多,一曰多練,勤而行之,進境自速。二曰多看,導師教人之時要看,可以增進領悟;別人練拳之時要看,藉以觀摩和吸收別人的長處。三曰多想,宜多加研究以為經驗,藉謀改進。四曰多問,有不明之處,不可囫圇吞棗,稍有存疑,當立刻請教老師,不妨打破沙鍋問到底,直至完全了解為止。能如是即獲益必深。

練習太極拳的好處

生活在都市的人,因工作關係坐多動少,而事務繁忙,情緒緊張;倘若欠缺運動,就會漸次失去健康,處理事務之時,每因精神疲倦,思想遲鈍,致令事務延擱,失去效率。

運動能使人的身體健康。西諺說:「健康就是財富」。中國諺語:「平安是福」。都同樣對健康重視。

太極拳是一種良好的運動,練習太極拳的人,身體健康,精神飽滿,思想敏捷,故處理事務,審度詳確,有條不紊,間接幫助事業的成功。

太極拳的每一個動作都十分優美和富於技巧,在連貫的動作當中,使人身體各部的肌肉和關節,獲得平衡的發展,更令呼吸暢順。從而使橫膈膜的活動能力加強。在人的身體而言,中樞神經系統的健康,亦會影响其他重要器官。在這方面,太極拳對於中樞神經系統的健康,有其顯著的功效。只要在練習時多加注重心境平靜和集中精神於每一動作中,便能使中樞神經系統得到莫大裨益。

同樣地,練太極拳對臟腑,動脈和呼吸系統亦有相同的好處,由於呼吸暢順而橫膈膜活動能力加強,自然地可增進血液循環及使淋巴腺趨於健康。每一動作都能加強靜脈的壓力,而促使血液流向心臟,況且在深呼吸時,橫膈膜的肌肉產生一種按摩作用,因而使臟腑的效能增強。太極拳的另一特點,是其動作與呼吸互相協調。由於呼吸深長令肺部有充沛的空氣,更而使血液循環加速。更重要的是由血管供應至五臟六腑的養料更形足夠。根據上述的因素,對於心臟附近的肌肉,必然有增強的作用,因此太極拳是可以防止各種臟腑疾病的一種有效運動。

由於太極拳給與腹肌一個良好的運動機會,結果消化系統包括胃腸的功能日漸強大,因而可增進食慾和防止便秘等,這功效對老年人尤其顯著。

人的生命自然過程,包括吸入氧氣和其他養料,經過形態的變化後,由血液傳送至身體各個部份。部份吸入的物質,經過某些物理和化學變化後,遂成渣滓而被排泄出體外,這種過程可稱為:「生長過程」,如這種活動停止的話,生命便十分危殆。另一方面,當這種過程在一個不健康的情況下進行活動,其結果亦會引致動脈硬化和其他疾病。而這些疾病尤常見於老年人中。然太極拳能防止這些疾病的發生,觀其原因是太極拳能增強中樞神經系統,幫助血液循環的正常狀況,供應臟腑足夠的滋養品,和改進消化系統等,同時還可保護生長過程的正常活動。

綜合上述所說,練習太極拳是可以防止疾病發生和增進個人體格的健康的。這是一種值得推薦給大眾的良好運動。

太極拳這種具有藝術風格的運動,有很多特點,這些特點對於練習太極拳的人士產生…

Name List of Tai Chi Sabre

Ready style
1. Tai Chi beginning style
2. Grasping bird's tail
3. Brush knee twist step
4. Separating the sabre
5. Dodge and display the sabre
6. Picking a star on the left
7. Advance to tease the genitals
8. Withdraw to divert with the sabre
9. Pierce the heart
10. Hang the golden bell on the left
11. Push open the window to watch the moon
12. Swivel and chop
13. Swivel and tease the genitals
14. Hanging the golden bell on the left
15. Climb the mountain to look into the distance
16. Sparrow hawk turning around
17. Roc spreading its wings
18. Swallow entering its nest
19. Advance and divert with the sabre
20. Stab the face
21. Swivel hiding the sabre
22. Point to the trousers with the sabre
23. Chop the tiger
24. Swallow entering its nest
25. Advance and divert with the sabre
26. Pierce the heart
27. Swivel hiding the sabre
28. Above three opening style
29. Taking off the boots when drunk
30. Lying fish style
31. Cloud sabre and hiding the sabre
32. Stab the face
33. Turn around…